《彌沙塞部和醯五分律》卷２２：「雖是我所制，而於餘方不以為清淨者，皆不應用；雖非我所制，而於餘方必應行者，皆不得不行。」
世尊所說的這段話，是一種很深遠又不可思議的智慧，因地制宜的全面考量，最近才對這句話有些微的體認，越思惟越敬佩佛陀的智慧是如此的長遠。
真的是佛眼看遍未來際。
現在是末法時代，佛法有很多正確觀念都還是存在於這個世界中，
但有一些做法需要微調，
觀察這個時代的因緣來做些許的調整才可以真正的符合佛所說法。
以慈心不殺這一條戒律來說好了，就有非常多的方便善巧的運用需要去學習，
世尊制定每一條戒律的背後意義是甚麼？
我們在學戒的同時是不是有違反了背後意義而不自知呢？
每個時代的環境不同，就需要微調的智慧，這裡並不是說要自己訂立新的戒律，而是我們在從事一些活動時必須觀察一下：
我們有沒有干擾到眾生ˋ傷害了眾生！？
並不是單純以慈悲心來做事情，就可以對傷害這各區塊免責的。
智慧的檢擇才是最重要的。
「放生」這個議題一直存在著很多的爭議，
放生非常的好，這是一個慈悲救護眾生的表現。
觀念傳承了下來，但是大環境並沒有傳承了下來！
看了許多年的放生亂象，真的覺得有些痛心……
大環境的不同，讓現在的許多放生活動已經變成殺生活動，參予的人卻不自覺，想種福田的佛弟子變成「我不殺伯仁、伯仁因我而死」。
因果可以免責嗎？怎能免責呢！？這種惡法共業的成就往往被多數人忽略了。
樂見嗎？傷害眾生的行為佛弟子怎會樂見？？？
很遺憾，這麼多年看下來還是很多人認為這樣的放生行為就是慈悲的表現。
可惜～
這個時代有許多的商業利益在其中，出發點很好的活動都可以因為商機無限而變質成為：金玉其外ˋ敗絮其內。
沒有善觀時代的因緣，只傳承了觀念下來，產生的做法就只是一個表相，沒有達到實際佛陀所要我們從中學習到的慈悲心。
學習在這個末法時代，隨順眾生因緣來做救護，這樣才是放生，不以買賣做交易的方式來傷害更多的眾生，
我們都必須學會隨順因緣。
慈悲心的長養ˋ福德資糧的累積，並不會只靠放生就可以成就。
當一個環境不對的時候，我們的大量放生行為只是一個令人難過的諷刺亂象。
也容易讓社會大眾，對佛教有不好的印象……
其實有一個很簡單的放生行為大家都可以做到：吃素食。
鼓勵大家多吃素食，自己吃素食，就可以達到不殺害眾生的目的，這樣就是每個人都可以自己成就的放生福德啊！
吃素是不忍心食眾生肉，您會忍心吃自己孩子的肉嗎？眾生與我們過去無量世來都互為眷屬，您今天吃到的肉都可能是過去世您親愛的家人。您！忍心嗎？
這個時代的因緣就是吃素食很方便，我覺得佛菩薩的安排真的好妙喔！
用這各方式讓我們在這個時代還是可以隨時放生，不需要東奔西跑就可以成就放生的福德，
這麼方便又簡單的做法，是屬於這個時代的榮幸～
不同的時代，有不同的環境，是榮幸還是不幸，需要微調的智慧，祝福大家都可以有微調的智慧力、眾生皆得安樂。
想想我以前不懂事還真是愛吃雞排配奶茶啊（毆飛～～～）
哈哈哈～每次講到很嚴肅的議題都忍不住想搞笑一下！
延伸閱讀：正確「放生」的觀念與方法
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